編者按：2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，在新時(shí)代新征程上高舉起我們黨的文化旗幟。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，在中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局指導(dǎo)下，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心、中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）國(guó)家高端智庫與光明網(wǎng)聯(lián)合推出“理響中國(guó)·文化旗幟”（黨校公開課第十四季）專題視頻。

　　本期由中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部副教授孫羽津解讀“守護(hù)好中華民族的文化瑰寶”。

　　引言:在中國(guó)，有一座世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、保存最完整、藝術(shù)最精美的石窟，這就是我們耳熟能詳?shù)亩鼗湍�高窟。在這里，玉門關(guān)前吹拂了千年的春風(fēng)，見證了古代東西方文明的交流，見證了絲綢之路的繁榮。如今，古老的莫高窟得到了全面完整的保護(hù)和深入系統(tǒng)的研究，數(shù)字技術(shù)更是讓石窟藝術(shù)“觸手可及”。

　　敦煌的故事不僅凝結(jié)著中華民族的文明歷史，也是國(guó)運(yùn)盛衰的鮮明寫照。只有守護(hù)好、傳承好、利用好中華民族的文化瑰寶，才能無愧于時(shí)代賦予我們的文化使命。

　　黨的十八大以來，我們堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針加強(qiáng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，全社會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)顯著提升，文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作取得了歷史性成就。目前，第四次全國(guó)文物普查正如火如荼地開展，博物館觀眾數(shù)量“井噴式”增長(zhǎng)，數(shù)字展覽琳瑯滿目，科技與藝術(shù)相融合的新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)……可以說，千年文脈，薪火相傳，生生不息。

　　說到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，不妨用兩句詩來概括，一句是“不薄今人愛古人”，一句是“一花獨(dú)放不是春”。以建筑遺產(chǎn)保護(hù)為例，“不薄今人愛古人”就是既要保護(hù)古代建筑，也要保護(hù)近代建筑；“一花獨(dú)放不是春”是指既要保護(hù)單體建筑，也要保護(hù)街巷街區(qū)、城鎮(zhèn)格局。這兩個(gè)原則其實(shí)并不難理解。比如，我們以去年剛剛被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的北京中軸線為例，中軸線保護(hù)的并不是某一個(gè)單體建筑，而是要保護(hù)整條軸線上的建筑群，這些建筑有古代建筑，也有20世紀(jì)建筑。在中軸線申遺過程中，曾有人提到中軸線上部分建筑重建或新建的問題。比如經(jīng)歷過八國(guó)聯(lián)軍炮火的天安門城樓，后來又經(jīng)歷了多次修繕甚至拆除重建；天安門廣場(chǎng)上的現(xiàn)代建筑群，比如人民大會(huì)堂、國(guó)家博物館等。那么，由這些建筑組成的中軸線能夠成為世界遺產(chǎn)嗎？

　　答案當(dāng)然是肯定的。因?yàn)楣糯�建筑凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而近現(xiàn)代建筑中往往帶有革命文化或社會(huì)主義先進(jìn)文化的印記，凝結(jié)著中華民族從苦難屈辱走向偉大復(fù)興的歷史記憶。比如，明清時(shí)期的天安門四周宮墻環(huán)繞，是普通百姓無法靠近的皇家禁地。從晚清民國(guó)到新中國(guó)，天安門建筑群的一系列變遷，象征著皇權(quán)的退場(chǎng)和人民的登場(chǎng)，見證了中國(guó)從帝制時(shí)代到現(xiàn)代社會(huì)的歷史軌跡。同時(shí)，還有一個(gè)十分重要的原因，就是當(dāng)年新建天安門廣場(chǎng)建筑群時(shí)，我們依然遵循著中軸線整體對(duì)稱格局，延續(xù)了中國(guó)理想的都城秩序，充分體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性。

　　現(xiàn)在，古老的北京中軸線吸引了許許多多年輕人前來citywalk打卡。在這里，我們可以看到古代皇家宮苑和祭祀建筑、城市管理設(shè)施和公共建筑，也可以感受到充滿煙火氣的老北京胡同、茶館，自然也少不了各種時(shí)髦的咖啡館、小酒館……這條中軸線上的建筑，有歷史的，也有現(xiàn)代的，它會(huì)伴隨著時(shí)光的推移，伴隨著一代又一代人的日常生活，一直延展下去。

　　關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，它所包含的內(nèi)容也是比較廣的，比如傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、美術(shù)，還有傳統(tǒng)醫(yī)藥等等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)共同的屬性——它們都是以非遺傳承人的實(shí)踐活動(dòng)為主要載體的活的文化形態(tài)。

　　在2024中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，由一度瀕臨失傳的宋錦制作而成的華服驚艷亮相，火爆全場(chǎng)。像“錦繡之冠”宋錦這樣的古老技藝，已經(jīng)逐漸從博物館里的藏品形態(tài)化身為普通人的日常穿搭，融入了當(dāng)代生活。宋錦織造技藝國(guó)家級(jí)傳承人錢小萍，通過收集宋錦殘片，研究織物結(jié)構(gòu)，復(fù)原古代宋錦織機(jī)，先后復(fù)制出一系列的宋錦經(jīng)典。不僅如此，80多歲高齡的她博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)造出“雙面彩色提花織造紗羅織物”，匯集了宋錦、紗羅和少數(shù)民族織錦技藝的精華。錢小萍曾說“我不趕潮流”。其實(shí)，主張“可以兩條腿走路，一方面做市場(chǎng)，一方面保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的錢小萍，正契合了非遺保護(hù)與利用的潮流，契合了“在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”的重要理念。

　　由此可見，非遺傳承人不僅肩負(fù)著延續(xù)傳統(tǒng)使命，而且還不斷地將個(gè)性創(chuàng)造融入到傳承實(shí)踐活動(dòng)之中。如果物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)側(cè)重“見物”，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)則要側(cè)重“見人”，要做好人的工作，讓各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代有傳承。我們國(guó)家從2007年開始，先后命名了六批國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人，總規(guī)模已接近4000人，非遺的傳承力量在不斷壯大。

　　正如習(xí)近平總書記所說：“歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的，我們一定要完整交給后人。”我國(guó)錦繡山河上遍布的文化遺產(chǎn)，承載著中華民族的基因和血脈，蘊(yùn)藏著中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造、卓越智慧和共同記憶，是中華文明突出特性的有力見證。讓我們共同努力，像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好文化遺產(chǎn)，守護(hù)好中華民族的文化瑰寶，同時(shí)挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，成為加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)，成為擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力的重要名片，讓新時(shí)代文化遺產(chǎn)事業(yè)無愧古人、滋養(yǎng)今人、流傳后人。